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　　精气学说

　　一、古代哲学中精与气的基本概念及其源流

　　(一)精的基本概念(重点)

　　精，又称精气，其基本概念有二：①泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本原;②专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。

　　(二)精概念的源流

　　精气概念的产生，源于“水地说”。在“水地说”的基础上引申出“精”的概念，嬗变为精为万物之源。

　　(三)气的基本概念(重点)

　　气，是指存在于宇宙之中的不断运动而且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

　　(四)气概念的源流

　　气的概念源于“云气说”。

　　二、精气学说的基本内容(重点)

　　(一)精气是构成宇宙的本原

　　1.基本含义：宇宙万物的生成皆为精或气自身运动的结果，精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质。

　　2.精气化生万物的机理：天地阴阳二气的交感合和。

　　3.精气的存在形式：有“无形”与“有形”两种;两者之间处于不断的转化之中。

　　(二)精气的运动与变化

　　1.气的运动及其形式

　　(1)气的运动，称为气机。

　　(2)气运动的形式，主要有升、降、聚、散等。

　　(3)气的运动的普遍性及意义。

　　2.气化的概念、形式与类型

　　(1)气化，是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。凡在气的作用下或参与下，宇宙万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化，皆是气化的结果。

　　(2)气化的形式：①气与形之间的转化(举例);②形与形之间的转化(举例);③气与气之间的转化(举例);④有形之体自身的不断更新变化(举例)。

　　(3)气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。

　　3.气的运动与气化的关系

　　气的运动是产生气化过程的前提和条��;而气化过程既是气运动的结果，又是气运动的具体表现(在气化过程中寓有气的各种形式的运动)。

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